Iniciační obřady tradičních léčitelů v Jižní Africe

• rituály iniciační léčitelé v Jihoafrické republice

V Jižní Africe, když onemocní, nemusí vždy jít k lékaři. Ve všech případech existují bylinkáři, porodní asistentky, léčitelé, věštkyně, a jiní. Nyní v Jižní Africe, tam je asi 200 000 tradičních léčitelů a pouze 25 000 lékařů, kteří pracují pro kanovníky západní medicíny.

Na snímku: 50-letý Ntombemlof sangoma Chris (Chris Ntombemhlophe Reid) Lusikisiki kraji, první bílý sangoma v regionu. V rukou Chris - cukru a biče s ocasem krávy na konci, aby mu pomohl v hojení a sloužit jako prostředek duchovní komunikace s předky

Mezi nejvíce znalý léčitelé jsou považovány za „posedlý“ - ti, kteří jsou voleni k předkům za duchovní povolání. Obvykle se nazývají Sangoma nebo Inyanga, ale každá kultura má své vlastní terminologii pro ně.

Nesmí být zaměňována s sangoma čarodějů (ty v Jižní Africe není opravdu upřednostňují). Sangoma diagnostikovat onemocnění, stanovit a připravit bylinné léky, rady a dokonce poskytují duchovní podporu. Mnoho lidí se snaží naučit umění Sangoma podstoupí iniciaci, několik let se stal asistentem nebo učeň odborník léčitel. Několik etap přípravy a všechny jsou spojené s speciálních obřadech a pravidla jejich dodržování.

To bylo o této fotografii esej německé fotoreportér z Izraele Corinne Kern. V roce 2014 nahrála všechny podrobnosti o dlouhém a obtížném iniciačního obřadu.

Sangoma Kamagvini napomáhání držení ritu, Chris dýchá kouřit sakrální mphepho africké rostliny. Sangoma slouží k očištění ducha, komunikace s předky a duchovní ochranu

Chris zahrnuje ruce jeho duchovní dcerou Tyatyambo drog prášek skládající se z minerálních, živočišných a rostlinných látek. Zbavit se všech špatných věcí, které byly v minulém životě, dívka muset olizovat některé z prášku z hřbetem ruky a pokropí zbytky ramena

Kankata Assistant Sangoma, připravuje speciální dřevo pro obřad

Tyatyambo vítá políbit můj duchovní sestra Vumanitongo nesl krabici na hlavě tři kuřata, která budou zapotřebí v nadcházející ceremonii

Chris chodí koupat do řeky. Venkovské oblasti jsou přitažlivější pro Sangoma a jejich studenty, než města, vystaveny západní vliv

Den před zahájením - obřadu, kdy se dívka stává žákem Sangoma. Dnes - poslední den, kdy jí bylo dovoleno nosit sluneční brýle, barevné boty a oblečení

Chris je nový student a členové jeho duchovní rodiny v lesích strávit iniciační obřad. Tam, ona bude dostávat korunu listů a dvě hole, které jsou vyrobeny z určitého druhu dřeva a používané pro duchovní spojení se svými předky

soiskatelnits čeká, dokud nové členy jeho duchovní rodiny shromážděné atributy nutné pro iniciaci

Selfie v červeném klobouku a bílé korálkový náhrdelník. Věci korálků, dělal dívka - budoucnost studenta oblečení. Bílé šaty symbolizují kostí svých předků a slouží jako duchovní ochranu

Na počátku žáka přemýšlí se dvěma kuřat v podpaží. Třetí slepice sedí na hlavě - před pták se obětovat, předci musí přijmout nabídku. V jihoafrickém šaman, jako jávského, oběťmi jsou nedílnou součástí mnoha obřady - obřad oni tie předkové student s předky její nové duchovní rodiny. V pozadí, pěvecké a taneční Sangoma

dívka je třeba vypít obsah žlučových ptáků bubliny obětována. Tato část procesu duchovní očisty a transformace „staré a nemocné osoby“ v nových. Peří čelenka se nosí jako předmět nové oblečení až do příštího obřadu, což vede k druhé fázi výcviku

Osoba žák se vztahuje obětovaných zvířat krev

Obřad ingvamba ohlašuje začátek druhé etapy: místo bílých rouch symbolizující kosti předků, studenti nosí červená - symbol krve, a jednoduché dřevěné tyčinky jsou nahrazeny s oštěpem pro oběti a tradiční hůl boj

Na ránu obřadu Kankata provádí tanec s chrastítka na nohou. Fyzická únava a nedostatek spánku jsou součástí sangoma cesty k duchovnosti, takže obřady často trvat i několik dní. Tradiční tance, bubny a zpěv přispívají k zavedení stavu vytržení